9025-636630 好家伙，直接开战声明了

liutom2 于 2016-3-9 00:00:18 发表了：

不过要我说，这也实在太复古了点，狒狒们来自现代，争取的又主要是社会中下层的力量，那么完全没有必要写的这么文绉绉的，因为能看懂的基本上都是敌人，而且未来绝大部分都是要掉脑袋的，至于不愿意掉脑袋的，你写篇白话他也不会有啥意见。

我的意思，这篇檄文应该同时配一篇白话的宣战书，毕竟这宣战书才更符合狒狒们的文化。

Avo17000 于 2016-3-9 00:44:25 发表了：

你咋知道没有呢。要不现在写一个，吹牛的还能赶上用。

东门吹雨于 2016-3-9 00:46:33 发表了：

下一章可以这样补丁：那个仆人只抄回来文言文那一篇，白话的没抄，觉得粗鄙。

liutom2 于 2016-3-9 01:25:27 发表了：

东门吹雨发表于 2016-3-9 00:46

下一章可以这样补丁：那个仆人只抄回来文言文那一篇，白话的没抄，觉得粗鄙。 …

谁写一篇来看看？我是不行的，可以从老毛当年写的里面找一个抄抄嘛

punishment 于 2016-3-9 02:05:53 发表了：

所有传播都得讲个渠道，现实的问题是要争取人心，首先人得知道有你这么一号，之后才能谈得上考虑一下你的主张是不是值得支持。别说十七世纪的大明，二***纪的美帝，许多政客出来选总统，头一个问题还是媒体根本不提他，无数非主流总统候选人就因为媒体根本不报道被默杀了。

临高的现状是渗透过的地区底层人民靠揭帖之类已经争取得差不多了，未渗透地区现代传播媒体肯定也进不去。在这些地区搞宣传，唯一的方法是是利用未渗透地区既有的传播渠道——读书人书信、邸报等等，尽快把知名度打出去。这个阶段的根本是引起占据传统信息传播渠道节点的传播兴趣。不管是文采斐然引人传抄也好，激起公愤被群起而攻也好，荒唐可笑被当成笑话流传也好，激发讨论是直接和根本的目的。如果崇祯看了勃然大怒下旨搜毁，或者着人作文反驳，那就是大赚。相反假如朝廷看了无动于衷，甚至根本看不到，那就是完全失败。

怎样才能激发读书人的传播兴趣呢？办法多种，但你必须得用他们能理解的语言说话。否则一堆新话俗字，读书人看都看不懂，只会当成蝌蚪文字一样对待，谈何传播？所以用文言文说话是利用大明读书人传播信息的基本前提。

所以说用不用白话文根本是两个问题。用文言文，那是利用敌人的传播渠道为我服务，打知名度，影响有可能倒向我方的社会团体；用白话文，那是动员同情以及支持新政权的分子投入更多人力物力参与造反。这俩面向的是不同的市场，不能混为一谈。

VulpeculaZ 于 2016-3-9 06:41:39 发表了：

这篇是给大明人士看的啊。要是用人民日报体写一篇，大明读书人看不懂，老百姓也看不懂。

临高时报上应该有给元老院核心力量看的另外的版本。

李从嘉zero 于 2016-3-9 07:29:00 发表了：

方国珍是自然死亡，老朱对他不错，明朝士子都知道这事

清河氏于 2016-3-9 08:41:54 发表了：

这檄文怪怪的。

魔术的学徒于 2016-3-9 09:29:00 发表了：

宣传个屁，我看这檄文就是元老院有些笔杆子闲得蛋疼在抖机灵而已

de9000 于 2016-3-9 09:31:50 发表了：

liutom2 发表于 2016-3-9 01:25

谁写一篇来看看？我是不行的，可以从老毛当年写的里面找一个抄抄嘛

还啥白话文，废废们最喜欢的：我来、我见、我征服！

liutom2 于 2016-3-9 13:15:21 发表了：

de9000 发表于 2016-3-9 09:31

还啥白话文，废废们最喜欢的：我来、我见、我征服！

这撑死了秦末水平，王侯将相宁有种乎。

liutom2 于 2016-3-9 13:22:29 发表了：

punishment 发表于 2016-3-9 02:05

所有传播都得讲个渠道，现实的问题是要争取人心，首先人得知道有你这么一号，之后才能谈得上考虑一下你的主 …

不用读书人，也有足够的传递渠道啦，大萌朝走行商的人很多的，还有各种原因需要旅行的，这些人都会传递消息的。

至于这篇檄文，严格的说都不会有人原样抄录，因为这东西在大萌朝是造反宣言，抄录这东西也犯忌讳，所以文人们提到的时候也最多说髨贼已发造反檄文，并提其中几句，多了就不可能了。

清梦于 2016-3-9 16:56:01 发表了：

不如直接刷大字报：皇帝轮流做，今天到我家。

TSHT2011 于 2016-3-9 18:53:27 发表了：

地主家的秀才是读书人，在市集摆摊给人写书信的穷逼也是读书人啊。

不要一竿子全打死。地主子弟考上了会利用功名来为非作歹，苦考不上的总会有怒而投髡的。而且髡贼的志向通过那些不得志的，多事的识字的非得利分子散播给那些不识字的老农，也算扩大影响。

de9000 于 2016-3-9 19:21:33 发表了：

liutom2 发表于 2016-3-9 13:15

这撑死了秦末水平，王侯将相宁有种乎。

足矣，足矣！（反正大明读书人不会读罗马史的）

龍城飛將MK 于 2016-3-9 19:49:32 发表了：

吹牛真是从善如流啊白话文安民告示出来了。。。。

就是不知道黄公子准备跑路往哪边跑？肇庆还是北京？

liutom2 于 2016-3-9 22:39:42 发表了：

龍城飛將MK 发表于 2016-3-9 19:49

吹牛真是从善如流啊白话文安民告示出来了。。。。

就是不知道黄公子准备跑路往哪边跑？肇庆还是北京？ …

本来就是大家一块研究推演的嘛，集体智慧比个人智慧当然会高一些，这就是临高启明的特色呀。

liutom2 于 2016-3-9 23:03:23 发表了：

TSHT2011 发表于 2016-3-9 18:53

地主家的秀才是读书人，在市集摆摊给人写书信的穷逼也是读书人啊。

不要一竿子全打死。地主子弟考上了会利 …

所以我认为，举人是分界线，因为在大萌朝举人才算真正的既得利益集团，举人除了享受免税待遇，还能享受

“举人可以考进士,可以考内阁中书,可以入国子监读书再通过考试做官”

“或授小京职,或授府佐及州县正官,或授教职”

“可以捐六部主事或候补道台,还可以出任地方书院的山长.在某些特定时期,举人还有直接选任部司推官或知县、同知的机会”

而秀才待遇就要差的多了，秀才进了县学也才只管2个人的口粮，此外免除徭役，见官不跪等，秀才绝大多数都不能靠秀才身份致富。

很显然，大萌朝的文人中的绝大多数都不是既得利益集团，而且这些人的中文水平都达到了芳草地高小的水平，因此这些人如果愿意投靠，送到芳草地重新回炉一下还是可以用的，其中还有一部分属于儒教体系下的漏网之鱼，比如说天生就喜欢数学、物理、化学、机械、农业的这些人，其中绝大部分在科举体系里是很难出头的，现在他们的好日子来了，因为芳草地中学就是给他们开的。

所谓屁股决定脑袋，在儒教占统治地位的时候大多数人都会去学儒学，而当科学占统治地位的时候自然绝大多数人会去学科学，天下大势摆在面前还要螳臂当车的，那就只好借脑袋一用了。

angel8th 于 2016-3-9 23:07:20 发表了：

建议征召琼州从龙早比较驯服的士子，到广东几个不重要的县当县令，还是按旧制服统治。由此勾引拉拢地主阶级和知识分子。

Avo17000 于 2016-3-9 23:58:34 发表了：

龍城飛將MK 发表于 2016-3-9 19:49

吹牛真是从善如流啊白话文安民告示出来了。。。。

就是不知道黄公子准备跑路往哪边跑？肇庆还是北京？ …

按我写铜人时设想的话，黄公子是准备直奔京城去的。后面没写出来的是，黄二爷一路紧赶慢赶到了韶关才发现髡贼早就已经占领这里了。于是他又设法雇当地向导绕开官道爬山进入湖南，但他的小厮不愿受那个苦，半路就跑掉回家去了。于是黄二爷一个人进入湖南，继续他的北上跋涉……

liutom2 于 2016-3-10 00:05:08 发表了：

angel8th 发表于 2016-3-9 23:07

建议征召琼州从龙早比较驯服的士子，到广东几个不重要的县当县令，还是按旧制服统治。由此勾引拉拢地主阶级 …

狒狒们是不需要拉拢地主阶级的，他们要么投靠，要么去死，第三条路也不是没有，在元老院的土地政策下逐渐变穷，然后就不是地主了。

punishment 于 2016-3-10 06:33:04 发表了：

liutom2 发表于 2016-3-9 00:22

不用读书人，也有足够的传递渠道啦，大萌朝走行商的人很多的，还有各种原因需要旅行的，这些人都会传递消 …

文化传播网络和经济网是两个不同的维度啊。临高既有的宣传能力本来就是建筑在经济联系基础上的，在经济联系不存在的地方临高的宣传能力就很弱了。

逃亡的北海子于 2016-3-10 06:46:56 发表了：

我觉得吧，黄公子一路北上，最后因为知贼事得到朝廷权臣欣赏和任用，最后一步步到了一个不大不小的位置，然后就开始遇到大量大明官场的龌龊事，大为失望，最后差点被奸人所害，愤而投了元老院。

Scat 于 2016-3-10 07:45:28 发表了：

正式檄文应该把共和政体和社会保障说明白，大宋这大宋那，请问姓赵的在哪里

de9000 于 2016-3-10 08:07:48 发表了：

逃亡的北海子发表于 2016-3-10 06:46

我觉得吧，黄公子一路北上，最后因为知贼事得到朝廷权臣欣赏和任用，最后一步步到了一个不大不小的位置，然 …

不可能，前文已经有解释了，他与澳人为敌是因为元老院治下没有他的社会地位，让他从老爷变成了小民——他为自己而战，而不是为了天下。

逃亡的北海子于 2016-3-10 10:59:35 发表了：

de9000 发表于 2016-3-10 08:07不可能，前文已经有解释了，他与澳人为敌是因为元老院治下没有他的社会地位，让他从老爷变成了小民——他 …

所以要差点被奸人所害啊，命都没了只能投元老院或者野猪皮了。

AK满赛于 2016-3-10 11:10:52 发表了：

本帖最后由 AK满赛于 2016-3-10 11:30 编辑

最新一章笑疯了没想到南山区那边居然出了个忠臣，那破城楼子现在就剩个地基，让人想象起来真是…………

龍城飛將MK 于 2016-3-10 11:36:03 发表了：

Avo17000 发表于 2016-3-9 23:58按我写铜人时设想的话，黄公子是准备直奔京城去的。后面没写出来的是，黄二爷一路紧赶慢赶到了韶关才发现 …

我觉得他适合做谋而不断的幕僚，最后做到某阁老的幕僚，面见过崇祯。。。

liutom2 于 2016-3-10 19:24:13 发表了：

punishment 发表于 2016-3-10 06:33

文化传播网络和经济网是两个不同的维度啊。临高既有的宣传能力本来就是建筑在经济联系基础上的，在经济联 …

在那个时期主要的通讯应该还是通过邸报，其次就是行商，当时没有几个有钱人能组织定期的通讯线路，而文人们也并不总是到处走，因为文人走路是要花钱的，商人走路是赚钱，两个利益驱动不同，自然工作效率就大大不一样。

改朝换代的信息在任何时代都是爆炸性新闻呀，所以不用担心消息跑的比伏波军慢，只有伏波军来不及去的地方。

liutom2 于 2016-3-10 19:26:09 发表了：

龍城飛將MK 发表于 2016-3-10 11:36

我觉得他适合做谋而不断的幕僚，最后做到某阁老的幕僚，面见过崇祯。。。 …

他那出身绝不可能，不如安排黄二爷在京城见到李自成进城崇祯上吊吧。

Brain1127 于 2016-3-11 11:28:28 发表了：

好像大家把在雷州做官吴明晋给忘记了？？

好歹一场香火情，怎么办呢？？

记得原来还想让他在崇祯上吊以后起兵勤王然后直接进南明内阁来着。。

liutom2 于 2016-3-11 12:19:30 发表了：

Brain1127 发表于 2016-3-11 11:28

好像大家把在雷州做官吴明晋给忘记了？？

好歹一场香火情，怎么办呢？？

吴明晋在雷州吧？妥妥的陷贼了。

逃亡的北海子于 2016-3-11 17:37:34 发表了：

Brain1127 发表于 2016-3-11 11:28好像大家把在雷州做官吴明晋给忘记了？？

好歹一场香火情，怎么办呢？？

吴老爷轻车熟路啊，回家养老就好，估计元老院也不会难为他

netmousexhxh 于 2016-3-11 18:21:26 发表了：

逃亡的北海子发表于 2016-3-11 17:37

吴老爷轻车熟路啊，回家养老就好，估计元老院也不会难为他

吴老爷这哪还有回家养老的心思

已经在元老院朝廷内占了位置的吴老爷，恐怕该琢磨进一步高升了

liutom2 于 2016-3-12 01:01:15 发表了：

逃亡的北海子发表于 2016-3-11 17:37

吴老爷轻车熟路啊，回家养老就好，估计元老院也不会难为他

吴老爷身边全是髨贼呀，至于雷州，他还没去就已经是髨贼的地盘了。

Scat 于 2016-3-13 00:00:20 发表了：

檄文写的格局太小，就算如果给读书人看，也得说–复周礼，兴共和，行圣人之道，以天下为公，开疆四海，世界大同….什么的

CCCPISM 于 2016-3-13 00:06:24 发表了：

Scat 发表于 2016-3-13 00:00

檄文写的格局太小，就算如果给读书人看，也得说–复周礼，兴共和，行圣人之道，以天下为公，开疆四海，世界 …

原来你只混临高区了呀

Scat 于 2016-3-13 00:11:29 发表了：

CCCPISM 发表于 2016-3-13 00:06

原来你只混临高区了呀

军普也活动

liutom2 于 2016-3-13 22:50:59 发表了：

Scat 发表于 2016-3-13 00:00

檄文写的格局太小，就算如果给读书人看，也得说–复周礼，兴共和，行圣人之道，以天下为公，开疆四海，世界 …

复周礼，那不得分封诸侯了？

Scat 于 2016-3-14 07:31:49 发表了：

liutom2 发表于 2016-3-13 22:50

复周礼，那不得分封诸侯了？

周礼要批判继承，封建是糟粕

liutom2 于 2016-3-14 10:45:33 发表了：

Scat 发表于 2016-3-14 07:31

周礼要批判继承，封建是糟粕

那要怎么复周礼？

Scat 于 2016-3-14 12:26:29 发表了：

liutom2 发表于 2016-3-14 10:45

那要怎么复周礼？

共和执政不是周朝吗，周礼又是儒学的绝对政治正确，应该叫周制

liutom2 于 2016-3-14 14:26:27 发表了：

Scat 发表于 2016-3-14 12:26

共和执政不是周朝吗，周礼又是儒学的绝对政治正确，应该叫周制

周礼到底都什么内容？按说中国这些玩意儿被历朝历代往里塞了不少私货，那个《周礼》首先就未必是周朝的玩意儿，其次共和执政一共才几年？

周朝还是个奴隶社会，而且也搞人殉的，按孔夫子那个时代，周天子就是个摆设，大家互相打来打去，这样的制度符合后世儒教的大一统观念？

波尔布特于 2016-3-14 16:59:59 发表了：

liutom2 发表于 2016-3-14 14:26周礼到底都什么内容？按说中国这些玩意儿被历朝历代往里塞了不少私货，那个《周礼》首先就未必是周朝的玩 …

王莽以“周礼”的名义大搞“社会主义改革”。

“周礼”的本来面目是什么不重要，关键是“周礼”这块招牌儒家想直接攻击难度太大，就好像tg从不直接攻击“儒”，而是另外树立了“封建礼教”这块靶子有选择性的攻击儒教中不利于现代化的部分。

liutom2 于 2016-3-14 20:58:02 发表了：

波尔布特发表于 2016-3-14 16:59

王莽以“周礼”的名义大搞“社会主义改革”。

“周礼”的本来面目是什么不重要，关键是“周礼”这块招牌 …

关键问题在于，你自己提了周礼，那人家来以子之矛攻子之盾，到时候难受的就是自己了。

当然了，要让周礼的内容按自己的意思解释，那就是另外的一套办法了。

想当年KMT起家也没搬这些老把戏，直接抛出新概念，别人就不好掰扯了不是？

波尔布特于 2016-3-14 21:33:06 发表了：

liutom2 发表于 2016-3-14 20:58关键问题在于，你自己提了周礼，那人家来以子之矛攻子之盾，到时候难受的就是自己了。

当然了，要让周礼 …

本来就是要让周礼的内容按自己的意思解释。

至于你说当年KMT起家没搬这些老把戏，这显然是你孤陋寡闻了，我之前发的“明末三大儒”的图片你没认真看吗？从“天下为公”到“耕者有其田”，这些辛亥革命与民国时代流行的概念根本不是孙大炮等人的原创，而是引用自“明末三大儒”的著作。这也是当年反满思潮的根源——既然明末儒家思想的“先进”性不亚于20世纪初的欧美白皮，那灭亡了明朝的满清自然是“罪该万死”……

抛“新概念”你说的容易，其推广速度根本不是“旧瓶装新酒”能比的，也不容易让群众迅速理解接受。当年tg说自己师承苏俄，国内很多人却认为红军是“长毛造反”的翻版；tg说土改，国内很多人想到的是古代早就推行过的“均田”；tg说共产，泥腿子想到的是“劫富济贫”……

tg用的“封建”靶子，也是出自古籍，但涵义与古籍上的本意相比变了很多……

其实，元老院自称“大宋”，也是同样的情况——既然无法跟土著解释何为时空穿越，那就说自己是宋人之后，这样土著比较容易理解。