9025-768789 用“反儒”作为反士绅借口的人想过没有,如果士绅说自己不是儒该怎么办?

北朝旧贴 | 波尔布特 | 共 8888 字 | 2018-08-29 | | 编辑本页

波尔布特 于 2018-8-26 10:16:01 发表了:

士绅其实有很多选择,比如说自己信佛、信道教、信耶稣、信安拉、信民主……

到时候,用“反儒”作为借口反士绅还有啥用?

活佛、阿訇们不信儒,也没耽误他们要特权、要免税。就算不信佛、不信安拉,也可以通过其他借口要特权、要免税,例如“一国两制”、“高度自治”、“少数民族”、“贫困县”、“纳税需要得到纳税人同意”、“平等纳税”(富豪和贫民交同样的税额)、“慈善基金”、LGBT、“敬老”……

除了“敬老”可以跟儒家沾点边,其他特权借口和免税借口跟儒家有啥关系?

与其“反儒”,不如谈谈如何制定符合元老院利益的“平等”标准。

顺带说一下,中国历朝历代士绅真正有科举免税特权的只有明代和清代前期,而且明代开始时免税也是有限额的,只不过后来被滥用了。儒家又不是只有科举时代存在,更不是只有明清时期存在,明清士绅的那些特权跟儒家有啥关系?不考四书五经的武举人、武进士,可是一样有各种士绅特权的。

也别以为用“反儒”当招牌就可以反对三纲五常了等旧道德了,因为三纲五常本来就是法家的理论,只不过后来和地主阶级一起披上了儒皮而已,人家大不了丢掉儒皮恢复法家的身份。

如果500废连法家一起反,那“大一统”要不要反?

如果彻底反法家,还有民族主义的招牌,比如把旧道德打上“国学”的烙印。

如果搞逆向民族主义,人家还可以用“洋招牌”,例如像韩国那样搞山寨基督教。

与其用“反儒”的招牌,不如用“反对旧道德”的招牌。


Wuqiong0628 于 2018-8-26 10:30:03 发表了:

你宋连个官方意识形态都没有,自己带头搞特权,拿什么反对旧道德?不如把皇帝两个字换成元老院,其他一切照旧的好。


cc52333 于 2018-8-26 11:05:01 发表了:

是不是儒是谁定的?


duyiqun0203 于 2018-8-26 11:09:26 发表了:

思想品德课


天青地白 于 2018-8-26 11:19:26 发表了:

不是有自称皇汉的主吹儒家好,所以士绅反不得吗?怎么又反过来了?


Scat 于 2018-8-26 11:47:53 发表了:

不明白楼主想说啥,地主阶级是一个经济现象,通过工业化和殖民会自然瓦解,或者想快点搞土改斗地主分田地也可以,那些人愿意信阿克巴草咩还是愿意画十字搞嫩菊花有什么关系?那要是哪个大神能抗衡经济规律或者暴民政治髡贼直接信了那位就好。


ぱるる大好き! 于 2018-8-26 11:50:08 发表了:

髡贼不肯走左派道路意识形态混乱是必然的


堂堂正正中国人 于 2018-8-26 11:52:12 发表了:

天青地白 发表于 2018-8-26 11:19不是有自称皇汉的主吹儒家好,所以士绅反不得吗?怎么又反过来了?

话说你们这些“真左派”什么时候能改改绿教徒和白左一样创造性写新闻的毛病,你说的这玩意儿是在哪个论坛的时空发生过?再说下去是不是要变成你亲眼看见皇汉上街杀无产级阶了?


堂堂正正中国人 于 2018-8-26 11:54:04 发表了:

Wuqiong0628 发表于 2018-8-26 10:30你宋连个官方意识形态都没有,自己带头搞特权,拿什么反对旧道德?不如把皇帝两个字换成元老院,其他一切照 …

从穿越开始,临高的一切就是统治阶级分明,特权不来自于土著,就来自于五百个元老


天青地白 于 2018-8-26 12:07:33 发表了:

堂堂正正中国人 发表于 2018-8-26 11:52

话说你们这些“真左派”什么时候能改改绿教徒和白左一样创造性写新闻的毛病,你说的这玩意儿是在哪个论坛 …

你扯什么淡。二货皇汉在这个区今天发明个历史,明天替人发明个观点,还不让人说了是吧。

你出来指指点点,你倒替楼主找个标题存在的证据啊。


波尔布特 于 2018-8-26 12:37:37 发表了:

cc52333 发表于 2018-8-26 11:05

是不是儒是谁定的?

应该问你想要的群众基础是谁?

群众认同谁是儒,那谁就是儒。

然后问题来了:

1、群众口中的“儒匠”、“儒將”、“儒商”要不要反?

你说那些人不是儒,群众会问,那我们怎么称呼有文化的工匠、军官、商人?

2、跟儒家理论挂钩的一整套汉族传统生活方式与人际关系怎么处理?

例如,用何种道德概念取代原先的忠孝仁义礼智信等概念?春节过不过了?扫墓祭祖的活动办不办了?土葬要不要禁止?子女要不要继续赡养父母?


波尔布特 于 2018-8-26 12:48:20 发表了:

天青地白 发表于 2018-8-26 11:19

不是有自称皇汉的主吹儒家好,所以士绅反不得吗?怎么又反过来了?

那是讨论中出现了“鸡同鸭讲”的误解,儒家和地主士绅是两码事,儒家和儒家文化又是两码事。比较适合的对比是,新教杀天主教神父算反对基督教还是拥护基督教?历史上,地主阶级搞过焚书坑儒,但最终选择了“外儒内法”的道路,你应该问,为何当年地主阶级没办法消灭儒家?


波尔布特 于 2018-8-26 12:54:04 发表了:

Scat 发表于 2018-8-26 11:47

不明白楼主想说啥,地主阶级是一个经济现象,通过工业化和殖民会自然瓦解,或者想快点搞土改斗地主分田地也 …

如果你不是想反对地主阶级、封建势力或其他你看不惯的士绅,那你心目中“反儒”的意义何在?靠武科举或其他途径上位的士绅要不要反?


cc52333 于 2018-8-26 13:13:10 发表了:

波尔布特 发表于 2018-8-26 12:37

应该问你想要的群众基础是谁?

群众认同谁是儒,那谁就是儒。

然后问题来了:

你这是无视根本问题好吧

根本问题是,我们要什么样的经济结构。


Scat 于 2018-8-26 13:25:45 发表了:

波尔布特 发表于 2018-8-26 12:54

如果你不是想反对地主阶级、封建势力或其他你看不惯的士绅,那你心目中“反儒”的意义何在?

靠武科举或 …

不知道你认字有没有困难前面说很清楚了,儒是儒,地主是地主,地主通过经济发展和政策导向会自然消亡,实际上多留一些时间还有助于从农村压榨出廉价劳动力。

儒是一个意识形态,它的消亡会比较慢,但是退出历史舞台会非常快,废除科举开公务员考试之后儒就不再有官方地位,除非你强行把它作为官方意识形态塞进公考。接下来几年一部分下层儒生接受了髡学会自动反儒,他们不打倒儒家的旧权威就不能夺取话语权。髡贼自己只要适度引导就可以了,根本用不着自己去反儒。等到受国民学校教育的一代人长大,又会打倒髡化儒生那伙人。把新文化运动和wg之间的战争时间拿掉的话,是一样的过程。只不过统治集团经常会很2b很形而上的像你一样妄图拿儒学压制社会进步,然后被各种嘲。


波尔布特 于 2018-8-26 13:27:20 发表了:

cc52333 发表于 2018-8-26 13:13

你这是无视根本问题好吧

根本问题是,我们要什么样的经济结构。

资本主义的经济结构,然后在明代,已经有一批被称为“儒”的中国知识分子为这种经济结构设计了相关的政治理念草稿。然后在20世纪,这种政治理念草稿在经过现代化完善和西学补充后在全中国得到推广。


liutom2 于 2018-8-26 13:52:46 发表了:

太简单了,让他写悔过书,陈述儒家若干条大罪,然后上曲阜贴孔老二家门口去。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

实际上这帮人也干的出来,因为儒家这帮人本质上就是拉孔老二的旗号给自己谋利而已,如果需要,随时可以扔了孔老二。不过这么一干,好歹这帮人以后再替孔老二翻案的时候底气就没那么足了。


波尔布特 于 2018-8-26 13:56:33 发表了:

Scat 发表于 2018-8-26 13:25

不知道你认字有没有困难前面说很清楚了,儒是儒,地主是地主,地主通过经济发展和政策导向会自然消亡,实 …

历史上各国的封建地主阶级可不是自然消亡,普遍是被暴力革命推翻的,除非这个国家在在建国时就不存在封建地主阶级(例如美国)至于多留一些时间还有助于从农村压榨出廉价劳动力,那是你想多了,真正的封建地主阶级是不会随便把廉价劳动力给资本家的(就连当年美国的农业资本家也因为拒绝解放黑奴),除非他们实在养不活那些劳动力了。你自己想想当初500废从琼山县招募劳动力那些地主是啥反应?你以为他们为何被刘翔打板子?从你的发言看,你根本不是在反儒,只是在反对科举考试。否则依照你的逻辑,孔子绝不是儒家,因为他没参加过科举考试,而那些不读四书五经的武举人、武进士则因为参加科举考试而被你算成“儒家”。从你对“官方地位”的执着来看,你中的“官本位”儒毒很深,就这态度也好意思谈反儒?说起革命,你怎么看待陈独秀用孔子当牌坊宣传“科学”?知不知道你所谓的“髡学”,有一部分起源于“明末三大儒”?下层儒生的“自动反儒”,根本不是真正的反儒,不过是儒家的“宗教改革”而已,就像当年的新文化运动,用儒家的逻辑思维进行“反儒”。你觉得新教杀天主教神父,算反基督教吗?


Kuatdriveyard 于 2018-8-26 13:57:39 发表了:

本帖最后由 Kuatdriveyard 于 2018-8-26 13:58 编辑

还不如直接开科举,初中毕业算秀才,高中毕业算举人,大学毕业算进士(不搞扩招),研究生毕业算翰林院庶吉士。考试科目就按本时空的来,先数理化三连,国文够写公文就行。什么儒家,爱考考不考拉倒(你要真文章做出了个花,冷板凳那里有个伪明学术研究的缺)


Kuatdriveyard 于 2018-8-26 14:01:05 发表了:

本帖最后由 Kuatdriveyard 于 2018-8-26 14:03 编辑

喜欢军国扩张的,就去武备中学接受武举教育,加入士官生军团,毕业授秀才,然后做干部候补生,熬出头算举人,进官校毕业算进士,正经可以当中尉带兵

儒教并不代表更先进的社会生产组织形式和暴力组织形式,失去政治特权很快就会跌落,这个跌落的过程正好用作反对他的上好材料


Kuatdriveyard 于 2018-8-26 14:08:36 发表了:

kmt是个混乱,无能,无可救药的政权

但是因为本国长期煞有介事的宣传自己的革命史以及双方的敌对关系

结果许多人潜意识里形成了kmt是ccp镜像翻版的错误印象,大大高估了它

这个教训不可不察


Scat 于 2018-8-26 14:20:01 发表了:

波尔布特 发表于 2018-8-26 13:56

历史上各国的封建地主阶级可不是自然消亡,普遍是被暴力革命推翻的,除非这个国家在在建国时就不存在封建 …

地主阶级在工业化社会就会自动消亡,更进步的势力当然会出于自身利益帮忙推一把。非工业化国家的地主会演变成恶霸庄园主,在发展中国家普遍存在,不过并不垄断劳动力,都是把过剩劳动力踢到城市边缘贫民窟去。

反正你的认知就是把形式当概念,把概念当实质,我看来是胡搅蛮缠,你自己可能还乐此不疲。新文化运动之所以产生那么大的影响,不是因为他宣扬白话文和砸烂孔家店,而是和当时半殖民地社会的反封建反帝救亡运动结合在一起了,成为后来红色革命的先导。

宗教改革是资产阶级兴起的先导,是经营商业的新兴贵族从掌握旧式军队的土地贵族手里夺权的一个过程,推动了王权专制确立和全国市场的形成。当然,像阶级斗争什么的,我也不指望你能明白。


叶青 于 2018-8-26 14:31:47 发表了:

三纲五常是个毛线的法家


Kuatdriveyard 于 2018-8-26 15:01:15 发表了:

叶青 发表于 2018-8-26 14:31

三纲五常是个毛线的法家

以毛主席的地位和政治资源,扶个法家照样上不了台面

所以从古代找东西打倒儒家这个没可行性吧


波尔布特 于 2018-8-26 15:02:20 发表了:

叶青 发表于 2018-8-26 14:31

三纲五常是个毛线的法家

最早的三纲版本《韩非子·忠孝》:“臣事君,子事父,妻事夫,三者顺,天下治;三者逆,天下乱。”你想说韩非子不是法家?


cc52333 于 2018-8-26 16:43:16 发表了:

波尔布特 发表于 2018-8-26 13:27

资本主义的经济结构,然后在明代,已经有一批被称为“儒”的中国知识分子为这种经济结构设计了相关的政治 …

呵呵,谈到根本立刻顾左右言他或者发明一段奇葩言论。


波尔布特 于 2018-8-26 18:05:42 发表了:

cc52333 发表于 2018-8-26 16:43呵呵,谈到根本立刻顾左右言他或者发明一段奇葩言论。

那我们直接点,元老院何时搞土改?

我等土改等了很久了!


墨者无畏 于 2018-8-26 18:14:31 发表了:

土改有必要吗?还不是分出来一批自耕农,有个屁用


墨者无畏 于 2018-8-26 18:15:34 发表了:

把有劣迹的地主毙了土地没收改成国有农场不行吗


前头捉了张辉瓒 于 2018-8-26 18:27:22 发表了:

应该把有劣迹的和反对澳宋的地主都清理掉,把没收的土地中较大块的改为国有农场,小块的分给小农。


墨者无畏 于 2018-8-26 18:29:28 发表了:

对对对,就是这样


墨者无畏 于 2018-8-26 18:30:27 发表了:

大量使用农机提高工作效率,个人搞不出来


ab002585a 于 2018-8-26 19:07:27 发表了:

地主阶级是表示一个以土地租赁为经济基础的阶级,信什么其实不重要


陆李仙 于 2018-8-26 19:20:31 发表了:

打到地主阶级,创造新社会


cc52333 于 2018-8-26 20:02:52 发表了:

波尔布特 发表于 2018-8-26 18:05

那我们直接点,元老院何时搞土改?

我等土改等了很久了!

土改不是进行时吗?

又不是人均分地才叫土改


猫失前爪 于 2018-8-26 20:18:33 发表了:

还是那种以点盖面以偏概全的说法,都懒得说了


波尔布特 于 2018-8-26 20:35:19 发表了:

墨者无畏 发表于 2018-8-26 18:30大量使用农机提高工作效率,个人搞不出来

美国和澳洲有的是用农机、一家人耕地几千亩的自耕农。


周围 于 2018-8-26 20:44:41 发表了:

本帖最后由 周围 于 2018-8-26 20:46 编辑

我真不明白地主有啥好斗的。。。外面那么多广阔天地。同志们,海上吐半个月,100亩地解君愁,土著女人一大把。


堂堂正正中国人 于 2018-8-26 23:30:49 发表了:

天青地白 发表于 2018-8-26 12:07你扯什么淡。二货皇汉在这个区今天发明个历史,明天替人发明个观点,还不让人说了是吧。

你出来指指点点 …

你扯什么淡?你今天创造性转播,明天自说自话,阶级帽子每天发不停,到头来成了别人发明历史,别人发明什么历史了?除了放空炮你脚踏实地说清楚过一个事儿吗?


Scat 于 2018-8-26 23:45:05 发表了:

周围 发表于 2018-8-26 20:44

我真不明白地主有啥好斗的。。。外面那么多广阔天地。同志们,海上吐半个月,100亩地解君愁,土著女人一大 …

所以我髡只需要斗政治上不老实的地主,文化舆论上争夺话语权的地主,大部分胆小又贪财的普通地主可以慢慢过渡成农场主或者工商业资产阶级。


天青地白 于 2018-8-27 06:40:41 发表了:

堂堂正正中国人 发表于 2018-8-26 23:30

你扯什么淡?你今天创造性转播,明天自说自话,阶级帽子每天发不停,到头来成了别人发明历史,别人发明什 …

你要骂人我就回答,毛泽东是不是马克思主义者这个历史你打算在这楼里较劲吗?本区讨论一直是反对地主封建特权归一波,反对儒家归一波,二者间虽然有交集,但方向各有不同,这两天有人把二者混为一谈,我就指出来你就来批发帽子了。至于这个回复,我的回答是针对他以前他其他回答印象来作答的,今天有新答复,自然以今天新观点为准,我自然有回答。

说完你发明历史,我要顺便说楼主本楼里说话不客观。以前进说儒家包含一切,好比人生在世一切吃喝拉撒社会习俗全被儒家注册专利,给人种没了张屠户就得吃带毛猪的感觉。今天有又开一楼,退说人类社会的上层建筑大类不少,像儒一样的整体解决方案还有一二三四。结果楼主横竖都有理,既可以说爱的只有儒家这个招牌,要改造社会文化,我能来动手替换里面内容。又可以说儒家反不得反了儒家就没有社会秩序了。不从历史实际上谈,从现实百年来看儒家现代化的历程就是失败的,没有过成功的经验。讨论起来只剩下假设,讨论中靠比附就会变成瞎比附。

另外,这是个不好的苗头,刻意去回避阶级和存在的唯物史观去打造一个新观点集合,吃力不讨好。不说发明历史,也像个教主。皇汉看上去是二货都是这么来的。


墨者无畏 于 2018-8-27 06:51:40 发表了:

波尔布特 发表于 2018-8-26 20:35美国和澳洲有的是用农机、一家人耕地几千亩的自耕农。

有是有,但是中国一没有那么多牛马,二蒸汽机元老院自己都不够用


天青地白 于 2018-8-27 06:53:54 发表了:

本帖最后由 天青地白 于 2018-8-27 07:06 编辑

Scat 发表于 2018-8-26 23:45

所以我髡只需要斗政治上不老实的地主,文化舆论上争夺话语权的地主,大部分胆小又贪财的普通地主可以慢慢 …

或者破产成农民。本区有人说气话要杀光地主,被抓了小辫子。我是不赞同的,靠杀人不完全解决问题。事情就是这么微妙,大髡们其实搞的社会革命不需要像历史上那么急迫,和个体地主眉来眼去的也很正常。反过来说,真杀了也就杀了,元老院是有这个底气的。


天青地白 于 2018-8-27 06:54:42 发表了:

墨者无畏 发表于 2018-8-27 06:51

有是有,但是中国一没有那么多牛马,二蒸汽机元老院自己都不够用

迟早要普及马耕,用这个做假设的前提是成立的。


ぱるる大好き! 于 2018-8-27 07:12:04 发表了:

本帖最后由 ぱるる大好き! 于 2018-8-27 07:19 编辑

Scat 发表于 2018-8-26 14:20

地主阶级在工业化社会就会自动消亡,更进步的势力当然会出于自身利益帮忙推一把。非工业化国家的地主会演 …

不好说,工业化会催生大量的种植园经济,工业对原材料的需求制造了市场,而一些机械反而会使得种植园盈利更大,比如手摇脱棉籽机就让本来逐渐式微的北美奴隶种植园经济再次兴盛,也是南北战争爆发的原因之一,而且远的不说,种植园在像东南亚一类的地方就很多,到现在也颇有势力,相当的反动,而且容易结合宗教,乡土,成为地头王,中国南部搞不好租佃地主就会转型成这些人,说是经营性但是一样糟糕,咱可不是去建设成大号菲律宾的。


ぱるる大好き! 于 2018-8-27 07:17:25 发表了:

墨者无畏 发表于 2018-8-27 06:51

有是有,但是中国一没有那么多牛马,二蒸汽机元老院自己都不够用

牛马可以养啊,以后有了澳洲北美北海道蒙古那还缺什么牛马呢?


ぱるる大好き! 于 2018-8-27 07:19:18 发表了:

天青地白 发表于 2018-8-27 06:53

或者破产成农民。本区有人说气话要杀光地主,被抓了小辫子。我是不赞同的,靠杀人不完全解决问题。事情就 …

我觉得杀人要杀的彻底,从苏联以降各国的无产阶级革命都因为形势和实力原因多有妥协,这就成了后来的隐患,导致旧社会的既得利益者反攻倒算


天青地白 于 2018-8-27 07:30:22 发表了:

ぱるる大好き! 发表于 2018-8-27 07:19

我觉得杀人要杀的彻底,从苏联以降各国的无产阶级革命都因为形势和实力原因多有妥协,这就成了后来的隐患 …

我以前在其他帖子里说过,临高搞资产阶级革命都有人非议,还要扣顶阶级斗争大帽子。话说回来彻底两字不用提,谁叫元老院自己就是来做剥削者的,很多事情注定搞不成。就像我上面说的,我不赞同杀光地主的行动,谁说杀光地主我还是要支持的。这也就是句气话,用来怼人用的,矫枉过正嘛。


波尔布特 于 2018-8-27 07:47:23 发表了:

墨者无畏 发表于 2018-8-27 06:51有是有,但是中国一没有那么多牛马,二蒸汽机元老院自己都不够用

既然没有农机,那在熟田上搞国营农场的意义何在?

一样是手工劳动,每个人能种的耕地不多,生产力如何提到?

分田包干(土地还是国有)的话还可以把监工省了,也不用在农闲时白白养活工人。

至于水利建设可以用徭役搞定。

其实就算以后有了农机,也可以通过在农忙时向自耕农推销“外包”劳动的方式实现机械化生产。例如5元/亩用飞机代撒农药,10元/亩用插秧机代插秧,20元/亩代收割……

当年搞人民公社,除了水利建设(进入熟田阶段后需求大大减少,且可以用徭役取代),最大的意义在于能办乡镇工业。能坚持到现在并且实现富裕的人民公社,其实都是靠工商业致富的。只靠农业,人民公社和分田包干的产量其实差不多,前者的管理成本还高。


波尔布特 于 2018-8-27 13:56:54 发表了:

天青地白 发表于 2018-8-27 06:40你要骂人我就回答,毛泽东是不是马克思主义者这个历史你打算在这楼里较劲吗?本区讨论一直是反对地主封建 …

儒家现代化的成功案例是有的,日本、新加坡就是典型。上世纪八九十年代吹儒家的书籍和言论里,常有人以日本、新加坡为范例谈儒家伦理。

结果90年代日本经济不行了,新加坡被人揭发是“李家坡”,儒家光环就褪色了。


叶青 于 2018-8-27 14:10:58 发表了:

波尔布特 发表于 2018-8-27 13:56儒家现代化的成功案例是有的,日本、新加坡就是典型。上世纪八九十年代吹儒家的书籍和言论里,常有人以日 …

日本是毛线的儒,你问日本人,他自己承认不


Smokey_Days 于 2018-8-27 17:36:20 发表了:

你要什么论点,有什么诉求,就说,清晰地说。你认为应当怎么对待儒家,你认为元老院应当怎样对待儒家,你有什么好的想法,有什么好的方案,就说。你认为一些元老的做法不对,你认为一些思路有问题,也说。分开说,有条理地说,别这开一炮那开一枪,搞得你跟「儒」字过不去一样。


cc5233 于 2018-8-27 17:40:43 发表了:

周围 发表于 2018-8-26 20:44

我真不明白地主有啥好斗的。。。外面那么多广阔天地。同志们,海上吐半个月,100亩地解君愁,土著女人一大 …

你去跟猴子为伍吧


Wuqiong0628 于 2018-8-27 17:54:36 发表了:

前头捉了张辉瓒 发表于 2018-8-26 18:27应该把有劣迹的和反对澳宋的地主都清理掉,把没收的土地中较大块的改为国有农场,小块的分给小农。 …

没必要,澳宋要的是无产阶级劳动力。

首先确定所以土地全部国有,地主拿伪明地契来换土地使用权租约。

只要对地主阶级输出农业技术和农耕机器,很快他们就会把附近的小农挤兑破产。小农失去土地成为工人,地主发展壮大成为经营性大庄园主。

会有不开眼的地主不愿意换租约的,土地没收国有,开农场。

以元老院的反动本质,只能这样。


Scat 于 2018-8-27 20:05:16 发表了:

ぱるる大好き! 发表于 2018-8-27 07:12

不好说,工业化会催生大量的种植园经济,工业对原材料的需求制造了市场,而一些机械反而会使得种植园盈利 …

奴隶制是生产效率低下的生产方式,以你说的种棉花为例,每年棉花种植业有80%的劳力工时投入在采摘上,其它时间奴隶没屁事可干,如果是自由雇工则可以干别的产生价值,所以南北战争的北军也不是吃饱了撑的学雷锋,只是为了更大的利益。髡贼作为工商业资产阶级自然是要把被禁锢的劳动力解放出来为自己创造价值的,谁反抗谁就是跟髡贼的钱包作对并且反人类。


ぱるる大好き! 于 2018-8-27 22:12:34 发表了:

本帖最后由 ぱるる大好き! 于 2018-8-27 22:16 编辑

Scat 发表于 2018-8-27 20:05

奴隶制是生产效率低下的生产方式,以你说的种棉花为例,每年棉花种植业有80%的劳力工时投入在采摘上,其 …

手摇棉花脱籽机就使奴隶的生产效率大大提高,而且摘棉花本来就是非常辛苦的体力活,当然要用奴隶,研究证明到了南北战争前奴隶制又变得有利可图,导致本来北方希望奴隶制逐渐消失的期待落空。再说就算没有奴隶,种植园经济还是好好地在菲律宾等地活到今天了。


Scat 于 2018-8-27 23:02:42 发表了:

ぱるる大好き! 发表于 2018-8-27 22:12

手摇棉花脱籽机就使奴隶的生产效率大大提高,而且摘棉花本来就是非常辛苦的体力活,当然要用奴隶,研究证 …

新疆那么多年一直是靠积极性雇工,更早是靠逃荒农民,也是季节性雇工。

梳棉机真正推广起来是南北战争之后了。

最后,髡贼作为统治者,不能容忍劳动力被囤在猪圈里浪费有效工时,也不能容忍劳动力不能变成有效的消费者,无论奴隶还是佃农的存在都是在偷髡贼自己兜里的钱,阻止劳动力自由流动的人都是偷髡贼钱的贼


ぱるる大好き! 于 2018-8-28 08:06:20 发表了:

本帖最后由 ぱるる大好き! 于 2018-8-28 08:08 编辑

Scat 发表于 2018-8-27 23:02

新疆那么多年一直是靠积极性雇工,更早是靠逃荒农民,也是季节性雇工。

梳棉机真正推广起来是南北战争之 …

南北战争结束后就算是有北方联邦政府的强力“重建”,当地黑人解放后依然因为生活无着大量为原奴隶主做农工,生存状况没有太大改观,说明种植园模式是由相当的生命力的,消灭起来没那么容易,所以说我认为搞国营农场,髡贼自己直接控制最好了,最好就是搞社会主义,所以生产资料国有,工农业企业全部国营,对社会保持空前的控制力和动员能力,建立强大高效正规的官僚系统。


Scat 于 2018-8-28 16:33:54 发表了:

ぱるる大好き! 发表于 2018-8-28 08:06

南北战争结束后就算是有北方联邦政府的强力“重建”,当地黑人解放后依然因为生活无着大量为原奴隶主做农 …

要不怎么说奴隶制成本高,是束缚生产力发展的落后制度呢


农庄的鬼畜 于 2018-8-28 23:29:46 发表了:

是不是儒还不是我元老院定?说自己不是儒,在路灯杆上吊着还能说出话?


w105133223 于 2018-8-29 19:13:26 发表了:

楼猪这是从哪里看到元老院要以反儒来反士绅的,不会像scat说的那样你又给自己树立了一座风车,要和他搏斗吧!

1、反士绅用一个欠税作为借口已足够了,基本上所有士绅都逃不过这一条,干嘛还要用反儒这些低劣的借口;

2、元老院的规则是诛行不诛心,抓人要讲证据的,临高启明这都多少年了,楼主连这条都不知道?士绅要是遵纪守法不反元老院,干嘛要动他;

3、不是所有的士绅都会被整治,吴县令,高大官人不都好好的,虽然会因为财政问题、土地问题干掉一批士绅,但那和儒无关。